TEVBE SURESİ’nin başında BESMELE’nin konmasının sebebi olarak kanaatimce, şöyle yanlış bir düşünce var:

“Allah, Tevbe Suresi’nde ÖLDÜRME EMRİ verdiği için, bu surenin başına Besmele koymamıştır” !!!???

Bu yorumu yapan, kabullenen düşünceye, şu soruyu sorduğumuzda:

“Bakara, Nisa, Maide, Muhammed Surelerinde de ALLAH’IN ÖLDÜRME EMRİ var. Ama bu surelerin başında BESMELE var. Neden???

Cevap yok!!! Çünkü yorum yanlış!. . . Peki doğrusu ne olmalı???. . .

Onları, bulduğunuz yerde ÖLDÜRÜN ve sizi çıkardıkları yerden siz de onları çıkarın. Fitne, öldürmekten beterdir. Onlar, size karşı savaşıncaya kadar siz, Mescid-i Haram yanında onlarla savaşmayın. Sizinle savaşırlarsa siz de onlarla savaşın. Kafirlerin cezası işte böyledir. (Bakara, 2/191)

Onlar, kendilerinin inkâra sapmaları gibi sizin de inkâra sapmanızı istediler. Böylelikle bir olacaktınız. Öyleyse Allah yolunda hicret edinceye kadar onlardan veliler (dostlar) edinmeyin. Şayet yine yüz çevirirlerse, artık onları tutun ve her nerede ele geçirirseniz ÖLDÜRÜN. Onlardan ne bir veli (dost) edinin, ne de bir yardımcı. (Nisa, 4/89)

Diğerlerini de sizden ve kendi kavimlerinden güvende olmayı istiyor bulacaksınız. (Ama) Fitneye her geri çağrılışlarında içine baş aşağı (balıklama) dalarlar. Şayet sizden uzak durmaz, barış (şartların)ı size bırakmaz ve ellerini çekmezlerse, artık onları her nerede bulursanız tutun ve onları ÖLDÜRÜN. İşte size, onların aleyhinde apaçık olan ‘destekleyici bir delil’ kıldık. (Nisa, 4/91)

Allah’a ve Resûlü’ne karşı savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuğa çalışanların cezası, ancak ÖLDÜRÜLMELERİ, asılmaları ya da elleriyle ayaklarının çaprazca kesilmesi veya (bulundukları) yerden sürülmeleridir. Bu, dünyadaki aşağılanmalarıdır, ahirette onlar için büyük bir azab vardır. (Maide, 5/33)

Öyleyse, inkâr edenlerle (savaş sırasında) karşı karşıya geldiğiniz zaman, hemen BOYUNLARINI VURUN; sonunda onları ‘iyice bozguna uğratıp zafer kazanınca da’ artık (esirler için) bağı sımsıkı tutun. Bundan sonra ya bir lütuf olarak (onları bırakın) veya bir fidye (karşılığı salıverin). Öyle ki savaş ağırlıklarını bıraksın (sona ersin). İşte böyle; eğer Allah dilemiş olsaydı, elbette onlardan intikam alırdı. Ancak (savaş,) sizleri birbirinizle denemesi içindir. Allah yolunda öldürülenlerin ise; kesin olarak (Allah,) amellerini giderip-boşa çıkarmaz. (Muhammed, 47/4)

TEVBE SURESİ Kur’an’da besmelesiz başlayan tek suredir. O halde bu sureye Besmelenin manası doğrultusunda giriş yapılmayacaktır!.. Besmelenin getirdiği bilinçle giriş yapılmayacaktır!.. “ÖZÜMÜZDEKİ İSMİ ALLAH OLAN RAHMAN VE RAHİYMDİR” diyen “teklik bilinciyle”, “teklik mertebesinden” giriş yapılmayacaktır!…

Diğer tüm surelerde ilk ayetlerde “Teklik bilincine” atıf varken, Tevbe Suresi’nde “Allah ve Resulu bir tarafta, diğer tarafta müşrikler konu edilerek”, giriş yapılmaktadır. Tevbe Suresinin ilk ayetiyle “müşrik var bilinciyle-şirki var kabul mertebesinden” giriş yaptığı için, bu surenin başına besmele konmamıştır. Besmele sırrının ortaya koyduğu Teklikte; şirk, müşrik kabulü yoktur…

Besmele ile başlayan surelerde; Besmele Tekliğe vurgu yaptığı için, peşinden gelen ilk ayette “şirkin varlığını kabul eder” bir yaklaşımla, “şirk var kabul eden mertebeden” gelen, “şirk gören” bilinçle, müşrikten bahsedilmez.

“Şirki var kabul eden” mertebeden, “müşrik var bilinciyle” ilk ayetle giriş yapılacaksa o surenin başına besmele konmamıştır (Tevbe Suresi) Çünkü Teklikle “Şirk var kabulü” bir arada olamaz, peş peşe gelemez.

Sure besmele ile başlar, Besmeleden sonraki ayetler şirkten, müşrikten bahsetse de onların varlığını kabul etmez. Çünkü “şirk var kabul etmeyen” teklik bilinciyle giriş yapılmıştır. O tür ayetlerde vurgu tekliğedir. Dolaylı anlatımıyla gerçek manada şirkin, müşrikin olmadığı vurgulanmak istenmektedir. Teklik bilinciyle, teklik mertebesinden giriş yapmıştır.

TEVBE 1- Allah’tan ve Resulü’nden bir ültimatomdur bu, kendileriyle antlaşma yaptığınız müşriklere(ilk ayet)

- Bu ayette sanki bir tarafta Allah ve Resulü, diğer tarafta müşrikler şeklinde ikili bir anlatım var. Bir taraf diğer tarafa ültimatom veriyor. Bu sure zahirde müşriklerin, batında şirkin temizlenmesi doğrultusunda açıklamalar içeriyor. “Şirkin var kabul edildiği bir mertebeden” sureye giriş yapılmakta ve müşrikin, şirkin temizlenme yolları gösterilmektedir. Besmelenin manasında ise, “şirke varlık” asla yoktur. Bundan dolayı Tevbe Suresi Besmelesiz başlamıştır. Besmelenin manası teklik bilinciyle, şirk kabul bilinci yan yana gelemez. İkisi farklı mertebelere ait bilinç halleridir. Üst bilinç hali olan Teklik bilincinin olduğu yerde, alt bilinç hali olan şirk var kabul bilinci silinir, yok olur gider.

- Tevbe Suresinin adı neden Tevbe?.. İnsanlardan neyden dolayı tevbe etmesi istenmiş?. . Birinci aşamada, alt bilinç düzeyinde, “şirk var kabul bilincindeyken”, “şirk görme mertebesindeyken” şirk düşüncesini oluşturan benlikten, şirk düşüncesine yol açan hallerden, manalardan tevbe edilecek. Gizli şirk te dahil her türlü şirk düşüncesi ve şirk hallerinden temizlenip, arınıldıktan (tevbe) sonra; ikinci aşamada Besmelenin sırrındaki “teklik bilincine” ulaşmak, “teklik mertebesine” yükselmek için “şirk görme halinden” tevbe edilecek. Şirk görme halinden arınılacak ki, şirk görme mertebesinden teklik mertebesine yükselinsin, besmeleye, besmeledeki manaya varılsın.

Bu mantıktan dolayı, şirk görme halinden arınmışlığı, tevbe etmişliği ifade eden,aşağıdaki son ayeti ile bitmekte ve Besmele ile yeni sureye geçiş yapılmaktadır. Çükü dedik ya, şirk görme hali ile, besmeledeki teklik görme hali yan yana gelemez. Şirk görme halinden kurtulmadıkça, tek görme haline ulaşılamaz. Şirk görme mertebesinden, tek görme mertebesine ulaşılamaz.

TEVBE(129) - Eğer aldırmazlarsa onlara de ki: Bana Allah yeter. O’ndan başka ilâh yoktur. Ben O’na dayanmaktayım ve O, o büyük Arş’ın Rabbidir. (son ayet)

BEYYİNE(98): 1- Kitap ehlinden ve müşriklerden (Hakk’ı) tanımayanlar, kendilerine açık delil gelinceye kadar inkârlarından ayrılacak değillerdi.

- Bu ayet te müşrikten bahsetmekte, ama onların bu halini tekliğe bağlamakta, kaderlerine dolaylı bir atıf yapmaktadır. Onların bu hallerinin Tek’in dilemesi sonucu olduğu vurgulanarak, “teklik bilincini” ön plana çıkarmaktadır, müşriği değil!. . Bu sureye “Teklik mertebesinden” giriş yapmaktadır. Bundan dolayı bu ayet, teklik bilincini manasında taşıyan Besmele ile başlamıştır.

NAHL(16): 1- Allah’ın emri geldi, sakın onu acele edip istemeyiniz. Allah, müşriklerin koştukları ortaklardan münezzeh ve yücedir.

-Bu ayette de Allah açıkça tekliğini açıklamada, varlığında ortak kabul etmediğini, dolayısıyla gerçek manada müşriğin olamayacağını vurgulamaktadır. Bu ayette “teklik bilinciyle” giriş yaptığı için, “teklik mertebesinden” giriş yaptığı için bu sure Besmele ile başlamıştır…

ALLAH BESMELESİ İLE YAN YANA GETİRMEDİĞİ “ŞİRK GÖRME, ŞİRK KABUL ETME HALİNDEN” BİZİ KORUSUN…